تانترا، مکتب کهنسالی­ ست که از تلفیق آیین برهمن و کیش بودایی تولد یافت. تانترا و ذن، دو مکتبی بودند که از ادغام دو طریقه با کیش بودایی خلق شدند. هر چند این دو طریقه، نسبت به یکدیگر کاملاً متضاد می­نمایند، اما هر دو یک هدف را از دو راه متفاوت دنبال می­کنند. تانترا فعال و بلعکس، ذن ایستا و ساکن است.

به علت عدم درک عمیق این طریقه از سوی مردم جهان، این مکتب به عنوان مکتبی که در آن بی­ بند و باری جنسی وجود دارد شناخته شده و مخالفان بسیاری دارد. این بدان سبب است که در مکتب تانترا، از سکس به عنوان سکویی برای رسیدن به بیداری استفاده می­شود. این امر نمی­تواند غیر معقول باشد، زیرا اولین چاکرا در انسان، چاکرای جنسی­ ست. در تانترا، باور بر این است که ریشه ­ی کندالینی در ناحیه ­ی چاکرای اول وجود دارد و تا زمانی که چاکرای اول به بیداری نرسد، سیر نیروی بیداری در ستون فقرات و در راستای تکاملِ دیگر چاکراها غیر ممکن است.

تانترا، روش اعجاب ­انگیزی­ ست که فرد در آن با نوعی مدیتیشن پویا مواجه شده و نیروی عظیم کندالینی رها می­شود. اما در این میان، آن­چه بسیاری به آن توجه نکرده و صرفاً به وجه جنسی تانترا می­پردازند آن است که اساس مکتب تانترا بر پایه­ ی عشق ناب بنا نهاده شده.

بدون عشق، تانترا هرگز معنایی ندارد. این عشق که بخشی از آن در رابطه­ ی جنسی نمود می­کند، تکامل یافته و تعالی روح را به ارمغان می ­آورد.

در گذر سال­ ها، تانترا وسعت بسیاری یافت و بسیاری از علوم تحت تاثیر آن قرار گرفته و در آن ریشه دواندند؛ از قبیل درمان، ستاره شناسی و غیره.

مکتب تانترا مشابه آن آموزه­ ی باگوان اشو است که در آن، طریق تعالی این­گونه بیان شده: از سکس تا اَبَر آگاهی.

این طریقه به علت آن­که در جامعه­ ی بشری، همواره سکس به عنوان موضوعی قبیح و دون تلقی شده، مورد انتقاد است. جالب آن­که با این وجود، تمامی نوع بشر درگیر این غریزه­ ی طبیعی­ ست و عموماً از آن گریزی وجود ندارد.

با نگاهی ساده به علومی چون یوگا که در آن بیداری چاکراها هدف رهرو است، می­توان به صورت واضح این نکته را رویت کرد که چاکرای ریشه و اولین چاکرا، چاکرای جنسی­ ست. از این رو کندالینی یا مرکز نیروی حیات در محدوده ­ی این چاکرا بوده و هرگز نمی­توان انکار کرد که بودن ما در این لحظه و در این جهان نیز، ثمره­ ی یک رابطه­ ی جنسی بوده است.  

در این راستا، مکتب تانترا سعی بر آن دارد تا با مدیتیشن­ های خاص و تقویت نیروی عشق ( که خود به آموزش نیاز دارد )، موجبات تعالی روح انسان را فراهم آورده و او را به آگاهی ناب هدایت کند. تانترا فقط به سکس و مسائل جنسی تمرکز ندارد. این طریقه راهی را پیش پا می­گذارد تا در آن، انسان با آگاهی از قدم نخست، گام­ های بعدی کمال معنوی خود را بپیماید.  

تانترا، برعکس تصور عمومی، ترویج سکس نیست، بلکه تقدس بخشیدن به پدیده ­ای­ ست که جامعه آن را همواره تقبیح می­کند.

شاید بی­ ربط نباشد این جمله­ ی معروف را بتوان بن­مایه­ ی تانترا دانست که :  

« جهان، یک ظرف مقدس است. »