تانترا، مکتب کهنسالی ست که از تلفیق آیین برهمن و کیش بودایی تولد یافت. تانترا و ذن، دو مکتبی بودند که از ادغام دو طریقه با کیش بودایی خلق شدند. هر چند این دو طریقه، نسبت به یکدیگر کاملاً متضاد مینمایند، اما هر دو یک هدف را از دو راه متفاوت دنبال میکنند. تانترا فعال و بلعکس، ذن ایستا و ساکن است.
به علت عدم درک عمیق این طریقه از سوی مردم جهان، این مکتب به عنوان مکتبی که در آن بی بند و باری جنسی وجود دارد شناخته شده و مخالفان بسیاری دارد. این بدان سبب است که در مکتب تانترا، از سکس به عنوان سکویی برای رسیدن به بیداری استفاده میشود. این امر نمیتواند غیر معقول باشد، زیرا اولین چاکرا در انسان، چاکرای جنسی ست. در تانترا، باور بر این است که ریشه ی کندالینی در ناحیه ی چاکرای اول وجود دارد و تا زمانی که چاکرای اول به بیداری نرسد، سیر نیروی بیداری در ستون فقرات و در راستای تکاملِ دیگر چاکراها غیر ممکن است.
تانترا، روش اعجاب انگیزی ست که فرد در آن با نوعی مدیتیشن پویا مواجه شده و نیروی عظیم کندالینی رها میشود. اما در این میان، آنچه بسیاری به آن توجه نکرده و صرفاً به وجه جنسی تانترا میپردازند آن است که اساس مکتب تانترا بر پایه ی عشق ناب بنا نهاده شده.
بدون عشق، تانترا هرگز معنایی ندارد. این عشق که بخشی از آن در رابطه ی جنسی نمود میکند، تکامل یافته و تعالی روح را به ارمغان می آورد.
در گذر سال ها، تانترا وسعت بسیاری یافت و بسیاری از علوم تحت تاثیر آن قرار گرفته و در آن ریشه دواندند؛ از قبیل درمان، ستاره شناسی و غیره.
مکتب تانترا مشابه آن آموزه ی باگوان اشو است که در آن، طریق تعالی اینگونه بیان شده: از سکس تا اَبَر آگاهی.
این طریقه به علت آنکه در جامعه ی بشری، همواره سکس به عنوان موضوعی قبیح و دون تلقی شده، مورد انتقاد است. جالب آنکه با این وجود، تمامی نوع بشر درگیر این غریزه ی طبیعی ست و عموماً از آن گریزی وجود ندارد.
با نگاهی ساده به علومی چون یوگا که در آن بیداری چاکراها هدف رهرو است، میتوان به صورت واضح این نکته را رویت کرد که چاکرای ریشه و اولین چاکرا، چاکرای جنسی ست. از این رو کندالینی یا مرکز نیروی حیات در محدوده ی این چاکرا بوده و هرگز نمیتوان انکار کرد که بودن ما در این لحظه و در این جهان نیز، ثمره ی یک رابطه ی جنسی بوده است.
در این راستا، مکتب تانترا سعی بر آن دارد تا با مدیتیشن های خاص و تقویت نیروی عشق ( که خود به آموزش نیاز دارد )، موجبات تعالی روح انسان را فراهم آورده و او را به آگاهی ناب هدایت کند. تانترا فقط به سکس و مسائل جنسی تمرکز ندارد. این طریقه راهی را پیش پا میگذارد تا در آن، انسان با آگاهی از قدم نخست، گام های بعدی کمال معنوی خود را بپیماید.
تانترا، برعکس تصور عمومی، ترویج سکس نیست، بلکه تقدس بخشیدن به پدیده ای ست که جامعه آن را همواره تقبیح میکند.
شاید بی ربط نباشد این جمله ی معروف را بتوان بنمایه ی تانترا دانست که :
« جهان، یک ظرف مقدس است. »
وبلاگ علی فرحبخش (موگِن) 