بایگانی برچسب‌ها: ژاپن

کیودو، هنر کمان‌گیری ژاپنی

کیودو

 «کیودو» (Kyudo) هنر کمان‌گیری ژاپنی‌ست که قدمتی بسیار کهن دارد. تاریخ این طریقت، همواره با افسانه‌ها و اسطوره‌های ژاپن همراه بوده و امروزه، یکی از هنرهای بسیار مهم و اصیل این سرزمین محسوب می‌شود.

تاریخ‌نگاران، بنابر دست‌آوردهای باستان‌شناسی و جمع‌آوری وقایع‌نامه‌ها و گاهشمارهای باستانی، عموما سیر تحولات و تکامل هنر کیودو را به پنج بخش تاریخی در ژاپن تقسیم می‌کنند که عبارت است از: دوره‌ی پیش از تاریخ (7000 قبل از میلاد تا 330 میلادی)، دوره‌ی باستانی (330 تا 1192 میلادی)، دوره‌ی فئودالی یا ملوک‌الطوایفی (1192 تا 1603 میلادی)، دوره‌ی انتقالی (1603 تا 1912 میلادی) و دوران معاصر (1912 میلادی تا زمان حاضر).

آن‌گونه که مشهود است، استفاده از تیر و کمان در ژاپن، همانند بسیاری از تمدن‌های باستانی دیگر، قدمتی بسیار کهن داشته و به عصر انسان‌های بدوی باز می‌گردد. این ابزار، در دوران پیش از تاریخ، وسیله‌ای برای شکار حیوانات و پرندگان بود و نیز در جنگ‌های قبیله‌ای، کاربرد داشت و رفته رفته تکامل یافت و در دوره‌های تاریخی ژاپن، علاوه بر کاربرد در شکار، عموما در جنگ‌ها مورد استفاده بود و در طول دوره‌ی تاریخی ژاپن، بیش‌تر به‌عنوان یک سلاح جنگی، کاربرد داشت. امروزه این ابزار به یک وسیله‌ی ورزشی بدل شده و هنر استفاده از آن در ژاپن، «کیودو» نامیده  می‌شود که معنای آن «راه کمان‌گیری»ست.

برآورد می‌شود که امروزه بیش از نیم‌میلیون هنرجوی کیودو، در این هنر رزمی به فعالیت مشغولند. در ژاپن، تخمین زده شده که نیمی و یا شاید بیش‌تر از نیمی از هنرجویان کیودو را بانوان تشکیل می‌دهند.

کمان ژاپنی یا «یومی» (Yumi)، کمانی استثنایی با طول غیر معمول در حدود دو متر است، یعنی طولی عموما بیش‌تر از قامت یک هنرجوی «کیودو» یا یک «کیودوکا» (Kyudoka).

«یومی» در دوره‌ی باستان، از «خیزران» یا «بامبو» (Bamboo)، چوب و چرم ساخته می‌شد. امروزه علاوه بر یومی‌هایی که به‌همان سبک و سیاق سنتی ساخته می‌شوند، یومی‌هایی با مواد مصنوعی جدید نیز تولید می‌شود و مورد کاربرد هنرجویان است.

تیر یا خدنگی که توسط یومی پرتاب می‌شود، «یا» (Ya) نام دارد و عموما از خیزران یا بامبو ساخته شده و البته امروزه از مواد مصنوعی نیز در ساخت آن استفاده می‌کنند. در زمان‌های گذشته، در انتهای تیرها، پر عقاب یا قوش می‌گذاشتند، اما اخیرا در راستای حفظ پرندگان در حال انقراض و حفاظت از محیط زیست، سازندگان تیرها، از پر قو یا بوقلمون استفاده می‌کنند.

تیرهای استفاده شده در هنر کیودو، اصطلاحا به دوگونه‌ تقسیم می‌شوند: تیر «نر» یا «هایا» (Haya) و تیر «ماده» یا «ئوتویا» (Otoya). تیرهایی که جهت بافت تیر و پر آن در جهت عقربه‌های ساعت است، هایا و تیرهایی که دارای بافت خلاف جهت عقربه‌های ساعت هستند، ئوتویا نامیده می‌شوند. کیودوکا یا تیرانداز، عموما در هر راند تیراندازی، دو تیر به‌سوی هدف پرتاب می‌کند و اولین پرتاب را با تیر «هایا» انجام می‌دهد.

هنرجویان کیودو برای تیراندازی، یک دستکش نیز به‌دست راست خود می‌کنند که «یوگاکه» (Yugake) نام دارد و از مواد گوناگونی مانند پوست آهو تهیه می‌شود.

سیبل یا هدفی که تیر به‌سوی آن پرتاب می‌شود «ماکی‌وارا» (Makiwara) نام دارد و از جنس حصیر است. هنرجویان کیودو برای شروع تمرین، از مسافت بسیار نزدیک به‌هدف تیر می‌اندازند و به‌مرور این مسافت را افزایش می‌دهند. تیر اندازی از مسافت نزدیک به‌هدف، این امکان را به هنرجو می‌دهد تا با دقت، تمرکز و ظرافت بیش‌تری به پرتاب تیر همت گمارد.

تکنیک‌های استفاده از تیر و کمان در طریقت کیودو، دارای قوانین و مقررات بسیار مهم و منظمی‌ست. «فدارسیون مرکزی کیودوی ژاپن» (ANKF) قوانین و مقررات ویژه‌ای تحت عنوان «هاستسو» (Hassetsu) یا هشت مرحله‌ی پرتاب تیر را در «‌نظام‌نامه‌ی کیودو» (Kyudo Kyohon) وضع کرده که تمامی هنرجویان، موظف به‌رعایت این قوانین هستند و هریک از این مراحل، دارای دستور‌العمل‌ها و توضیحات خاصی‌ است.

این هشت پایه عبارتند از:

1- آشیبومی (Ashibumi): محل استقرار و وضعیت پاها

2- دوزوکوری (Dozukuri): شکل بدن

3- یوگامائه (Yugamae): گرفتن کمان

4- اوچیئوکوشی (Uchiokoshi): بالا بردن کمان

5- هیکی‌واکه (Hikiwake): کشیدن آغازین کمان

6- کای (Kai): کشیدن کامل کمان

7- هاناره (Hanare): رها کردن تیر

8- ذان‌شین (Zanshin): تعقیب پرتاب تیر و ایستایی ذهن و بدن تیرانداز

این هشت مرحله‌ی پرتاب، هریک دارای متد، دستور‌العمل‌ها و قوانین خاص و ثابتی می‌باشد که هنرجویان کیودو موظف به‌رعایت و پیروی از آن‌ها هستند. تمرکز صحیح و قرار گرفتن در وضعیت مراقبه در هنگام تیراندازی، یکی از اصولی‌ترین بخش‌های این هنر محسوب می‌شود.

آرامش کیودوکا و مراقبه در حین پرتاب تیر، نیازمند تمرین و ممارست‌های ذهنی‌ست که هنرجویان، پیش از انجام تمرین‌های خود به تقویت آن می‌پردازند‌. در این میان استفاده از روش‌های مراقبه، کمک بسیار مفیدی‌ست برای هنرجویان. استفاده از روش‌های طریقت باستانی «ذن» (Zen) در این راستا در زمان‌های گذشته بسیار کاربرد داشت و امروزه نیز مورد توجه است.

ذن، مکتب بسیار دیرینه سالی‌ست که در چین تولد یافت و حدودا در قرن دوازدهم میلادی به ژاپن راه پیدا کرد و پیشرفت‌های بسیاری داشت. بسیاری از سامورایی‌ها به‌سوی طریقت ذن سوق یافتند و این مکتب، در بسیاری از آداب و رسوم و هنرهای ژاپنی نفوذ کرد و فرهنگ ژاپن را تحت تاثیر خود قرار داد. ذن در هنرهای رزمی، از جایگاه ارزشمند و مهمی برخوردار بوده و امروزه نیز حضور آن بسیار مشهود است.

هنر کیودو، تنها یک ورزش یا تفریح نیست، بلکه این هنر، موجبات تجلی و تعالیِ روح و روان فرد را فراهم آورده و تاثیری  مستقیم بر زندگی و تفکرات یک کیودوکا به‌جای می‌گذارد. کیودو، نمادی‌ست از فرهنگ، اصالت و ذهنیت مردم ژاپن، مردم سرزمین آفتاب تابان.

علی فرح‌بخش

 

کیودو – دانلود فایل پی‌دی‌اف مقاله

کیودو

 


بوشیدو، طریقت سامورایی

بوشیدو

 

در تاریخ پر فراز و نشیب ژاپن (نیهون1)، سامورایی‌ها2، از جایگاه خاصی بر خوردارند. این سلحشوران و مبارزان بی‌باک، از سلسله قوانین و راه و رسم‌هایی پیروی می‌کردند که تابع یک طریقت آیینی به‌نام «بوشیدو»3 بود. واژه‌ی بوشیدو از دو کلمه‌ی مجزای «بوشی»4 و «دو»5 تشکیل یافته که به احتمال بسیار زیاد ریشه‌ای چینی دارند، به‌خصوص لغت «دو» که از واژه‌ی چینی «دائو»6 به‌معنای راه اتخاذ شده، لغت «بوشی» نیز به‌معنای سلحشور و جنگاور می‌باشد، در نتیجه لفظ «بوشیدو» به‌معنای «راه سلحشوران» است.

واژه‌ی «سامورای» یا «سامورایی» به‌معنای خدمتگذار و ملازم بوده و ریشه‌ای چینی دارد. این کلمه در ژاپن و پیش از دوره‌ی «هی‌آن»7، به‌صورت «سابورایو»8 و سپس «سابورای»9 تلفظ می‌شد که بعدها به‌صورت واژه‌ی «سامورای» تغییر شکل یافت. اولین سند مکتوبی که این کلمه در آن به‌ثبت رسیده «کوکینشو»10 است که در اوایل قرن دهم میلادی نگاشته شد.

قبل از دوره‌ی «هی‌آن»، نظامیان ژاپنی با الگوهایی از ارتش امپراتوری چین، به سازماندهی ارتش می‌پرداختند. در آغاز دوره‌ی «هی‌آن»، یعنی اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم میلادی، امپراتور «کامو»11 برای فتح سرزمین‌های شمالی ژاپن و شکست یاغیان «امیشی»12، گارد ویژه‌ای را فراهم آورد که بعدها سامورایی‌ها به‌صورت رسمی از این گارد امپراتوری مشتق شده و تکامل یافتند.

سامورایی‌ها به‌عنوان محافظان و مردان جنگی، استخدام می‌شدند و گاه در خدمت یک خانواده‌ی اشرافی و یا ملاکان و نجیب‌ز‌ادگانی که به آن‌ها «دای‌میو»13 گفته می‌شد، درآمده و به ارباب خود بسیار وفادار بودند. به سامورایی‌هایی که ارباب و یا «دای‌میو»ای نداشتند، «رونین»14 گفته می‌شد که این افراد، گاه بسیار خطرناک قلمداد می‌شدند.

در قرن دوازدهم میلادی، جنگ‌های طایفه‌ای میان دو خاندان «تایرا»15 و «میناموتو»16 شکل گرفت و این امر سبب شد تا در دوره‌ی «توکوگاوا»17، سامورایی‌های بسیاری به‌قدرت برسند و هنرهای جنگی، بسیار پیشرفت کند. از این‌رو در دوران شوگونی18 «توکوگاوا» (1867- 1603)، سامورایی‌ها به مقامات بالایی دست یافتند و در این میان، رونین‌های بسیاری نیز پدیدار شدند.

سامورایی‌های ناراضی و نزول یافته که اکثر آن‌ها به قلمرو‌های «چوشو»19 و «ساتسوما»20 تعلق داشتند،  در این جنجال قدرت، نظام شوگونی را در سال 1867 برانداختند و پس از آن، تمامی نیروها به‌صورتی واحد در خدمت امپراتور درآمده و امپراتور که در دوران شوگونی، تنها به‌صورت یک نماد ملی بود و در امور سیاسی نقشی نداشت، به‌طور مستقیم در راس امور کشور ژاپن قرار گرفت.

در این میان، هنوز قبایل و طایفه‌هایی با دولت به مخالفت می‌پرداختند اما به‌مرور، این قبایل نیز به حکومت مرکزی پیوستند.

سامورایی‌ها به‌عنوان سلحشورانی متعهد به اصول اخلاقی، پیرو طریقت «بوشیدو» یا «راه و رسم سامورایی» بودند. بنابر گزارش‌های تاریخی، قوانین بوشیدو در دوره‌ی «کاماکورا»21 (1333-1185) شکل گرفت و متونی نیز پیرامون آن به‌نگارش در آمد. اصول آیینی و اخلاقی بوشیدو، از دو منبع عمده اتخاذ شد: یکی مکتب «ذن»22 و دیگری «آیین کنفوسیوس»23.

طریقت ذن، از مکاتب بودایی «مهایانه»24 محسوب می‌شود که در حدود قرن ششم میلادی در چین تولد یافت. این مکتب که اساس آن، مراقبه و عدم اتصال به عناصر ذهنی‌ست، در حدود قرن سیزدهم میلادی به ژاپن راه یافت و در این سرزمین به شکوفایی فوق‌العاده‌ای نائل آمد. بسیاری از سامورایی‌ها، به‌سوی این طریقت سوق یافتند و به‌مرور، بنیان‌های آیینی ذن، در تار و پود ساموراییسم نفوذ پیدا کرد و جزیی از آن شد. آرامش ذهنی در ذن و نیز نگرش خاص آن به محیط و به‌خصوص دست‌آورد‌های ارزشمند این طریقت پیرامون مرگ، برای سامورایی‌ها بسیار مهم و گیرا بود. آیین کنفوسیوس هم که پانصد سال قبل از میلاد در چین متولد شد، به‌صورتی غیر مستقیم، بر فرهنگ و تاریخ ژاپن تاثیر گذاشت.

اصول اخلاقی بوشیدو بسیار تحت تاثیر اصول کنفوسیوس قرار گرفت و با بن‌مایه‌های اخلاقی ژاپنی‌ها، پایه‌های جدیدی تشکیل شد. شاید بتوان گفت اصول اخلاقی بوشیدو تحت تاثیر کنفوسیوس قرار داشت و پایه‌های آیینی و ذهنی آن، از مکتب ذن شکل یافت.

ذن، شمشیر سامورایی را از یک ابزار سلاخی، به عنصری تعالی‌بخش ارتقا داد. در این میان نقش آیین باستانی ژاپن، «شینتو»25 بر چنین  تکاملی را نمی‌توان انکار کرد. احترام به نیاکان و ارزش نهادن به روح واحد جهان هستی، که در تمامی عناصر مادی و معنوی زندگی تجلی می‌یابد، یکی از بزرگ‌ترین بازتاب‌های مکتب شینتو محسوب می‌شود. از این‌رو پیوند شنیتو و ذن، یک فرانگری بسیار شگرف را در بینش و شعور سامورایی خلق کرد که در آن، درک زندگی و مرگ، تحقق یافت و با چنین بینشی، یک سامورایی، آن‌چنان ذهنی قدرتمند یافت که حتا در برابر قوانین اخلاقی بسیار دشوار بوشیدو نیز، ترسی به‌خود راه ندهد، از جمله می‌توان به مواقعی که سامورایی شکست می‌خورد و یا شرافتش لکه‌دار می‌شد و باید مراسم انتحار (خودکشی) یا هاراکیری26 را انجام می‌داد، اشاره داشت.

نمونه‌ی بسیار شگفت‌آور این رویداد را می‌توان در زمان جنگ جهانی یافت. پس از انفجار دو بمب اتمی در «هیرو‌شیما» و «ناکازاکی» و اعلام تسلیم رسمی ژاپن از سوی امپراتور، بسیاری از سربازان و افسرانی که هنوز با ذهنیت ساموراییسم می‌زیستند، دست به هاراکیری سنتی زدند.

اصول اخلاقی بوشیدو، بر پایه‌های احترام و وفاداری نسبت به ارباب و مقامات بالا و به‌خصوص خدمت به امپراتور و ملت استوار شد. حفظ اصالت، شرافت و راستی، اصول اخلاقی راه را رقم زد و تخطی از این ارزش‌های گران‌بها، غیرقابل بخشش بود، و ننگ آلوده‌شدن به عدم رعایت چنین اصولی، تنها با ریخته شدن خون سامورایی با دست‌های خودش پاک می‌شد.

 

بنیان‌های فضیلت بوشیدو، با تعهد و استواری بر هفت اصل اساسی و بنیادین  استوار بود:

1- گی (Gi) : راستی

2- یو (yu) : شهامت

3- جین (Jin) : نیکخواهی

4- ری (Rei) : احترام

5- ماکوتو (Makoto) : درستی

6- می‌یو (Meiyo) : شرافت

7- چویوگی (Chaugi) : وفاداری

 

علی فرح‌بخش

 

بوشیدو – دانلود فایل پی‌دی‌اف مقاله

تصویری از میاموتو موساشی

این مقاله 15 اردیبهشت 1391در رادیو کوچه منتشر شد.

 

  پی‌نوشت‌ها :

1 . Nihon

2 . Samurai

3 . Bushido

4 . Bushi

5 . Do

6 . Dao

7 . Heian

8 . Saburau

9 . Saburai

10 . Kokinshu

11 . Kammu

12 . Emishi

13 . Daimyo

14 . Ronin

15 . Taira

16 . Minamoto

17 . Tokugawa

18 . Shogun

19 . Choshu

20 . Satsuma

21 . Kamakura

22 . Zen

23 . Confucianism

24 . Mahayana

25 . Shinto

26 . Harakiri